DE LA PASIÓN, SEGÚN GUADALAJARA

 

DE LA PASIÓN, SEGÚN GUADALAJARA

En estos días se rememoran costumbres y tradiciones a través de la provincia

 

   Sinforiano García Sanz dedicó un buen número de horas al estudio de una de las costumbres de su pueblo natal, Las Mozas Ramas de Robledillo de Mohernando, costumbre del Domingo de Ramos, preludio de la Semana Santa; no es la única localidad en la que algo similar ocurre: en Málaga del Fresno, las mujeres cuaresmales recorrieron sus calles con el canto de “La oveja perdida”; este domingo en la práctica totalidad de las poblaciones es bendecido el ramo que según las zonas, es de olivo, tomillo, acebo cuando las condiciones lo permiten, o de boj, como lo fue en Alustante, a donde llegaba del bujedal de Piqueras, ramos que una vez bendecidos y a modo de talismán colgaron de puertas y ventanas a través de los siglos. García Sanz no será el único que estudie la Semana Santa provincial; Antonio Aragonés Subero siguió unos pasos que continuaron otros autores, hasta legarnos un mapa completo de ritos y costumbres a lo largo de la provincia.

 

Una Semana Santa de tradiciones

   Un intenso desfilar de Crucificados recorre nuestras calles a partir del Domingo de Ramos, seguidos de una patrona, una Virgen en Soledad, reflejo de un dolor transmitido de generación en generación. Son decenas las peculiaridades de cada localidad, siempre con un denominador común: la tradición: en El Sotillo las mujeres se reunían en la iglesia para rezar 33 credos; en Valverde de los Arroyos los niños vestían una parte de la indumentaria de los danzantes del Corpus; en Zaorejas se entonaron los Cantos de la Pasión; el Romance de Judas Amoroso, en Romancos; la Salve a la Dolorosa, en Atienza; y ante todo, “El Reloj”, “El Arado”, o “La Baraja”, romances cuyas letras conocidas por la práctica totalidad de las mujeres del pueblo, aluden a la pasión y muerte de Jesús, adaptando los distintos momentos del vía crucis a las cartas, las horas o las piezas del arado, y no resulta extraño encontrar semejanza en las distintas canciones porque muchas de ellas fueron llevadas de pueblo en pueblo por los maestros o sacerdotes que recorrieron aquellos como parte de sus destinos.

   En el entorno del Alto Rey son prácticamente las mismas letras porque el cura de Bustares, procedente de la Campiña, mediado el siglo XX, los enseñó en éste y pueblos aledaños como El Ordial, Prádena o Aldeanueva de Atienza, lugares a los que acudía a regir los oficios. A Peralveche llegaron de manos de otro cura que procedía de Gascueña de Bornova; a Orea de otro que llegó de Alcoroches, y así podríamos ir enlazando unos con otros hasta llegar sin lugar a dudas y si ello fuese posible, que no lo es, al punto de partida original.

   Las peticiones para costear los oficios y cera de estos días, casi siempre fue cosa de mujeres. En San Andrés del Congosto salían 5 o 6 chicas organizadas por dos mayordomas portando un crucifijo, y el ramo, adornado con cintas, estampas y medallas recorriendo no solo su pueblo, sino también los aledaños. En Solanillos del Extremo cantaban y pedían "para Dios", el primer domingo desde el altar de la iglesia y los restantes por las casas, vestidas de luto y llevando un crucifijo con cintas también negras. En Sotodosos también eran seis las mozas elegidas, entre las solteras, quedando libres de aquel servicio las huérfanas, hijas de madres enfermas y pastoras, éstas por motivos de trabajo, las otras porque se suponía debían ayudar en sus casas o atender a su familia, en un servicio que era prácticamente obligatorio. En Campillo de Ranas pedían con una cruz de flores y dos canastillos donde depositaban las limosnas, por lo general huevos, recibiendo habitualmente dos, uno para el Señor y otro para ellas, que como en otros muchos lugares se empleaba en la fiesta que éstas celebraban el domingo de Pascua. Y así podíamos seguir por toda la provincia, La Huerce, Gualda, Corduente, Cendejas de Padrastro, Humanes, Cogolludo, Bustares, Bujalaro, El Bocígano, Barriopedro, Arbeteta, Arbancón, Villanueva de Alcorón, Valtablado del Río, y tantos otros pueblos cuya relación sería casi interminable.

 

Peleles, Judas y Gastronomía

   Costumbres algo más peculiares tienen en algunas poblaciones: en Horche se subasta el derecho a portear los pasos, como en Sienes o Riba de Santiuste, y son numerosas las poblaciones que cierran sus actos con la quema del judas, como Cogolludo, Navalpotro, Castilmimbre y tantas más.

   Siempre con historias propias en cada término municipal que hablan de devoción, tradición o costumbrismo y sentimiento. En Sigüenza, por suscripción popular, una peseta por vecino, se adquirió hace unos cuantos años el paso de La Borriquilla para la procesión del Domingo de Ramos. En Sienes la urna del Santo Entierro fue construida por quien fuese párroco de la localidad, D. Higinio Olmeda, en madera de peral, para luego ser frotada con aceite de oliva por una vecina, Cecilia Caballero, en 1910; particularidades que se añaden a la devoción popular.

     Un punto importante en todas las festividades y en esta no lo podía ser menos, es la gastronomía, con productos característicos de cada región, por supuesto en la nuestra la miel está en platos y postres esencialmente de gran parte de nuestros pueblos durante estos días, algunos de los cuales comienzan a elaborarse en torno al domingo de ramos, escabechados y limonadas principalmente, que necesitan reposo y maceración, desapareciendo del menú diario las carnes y embutidos de nuestras tradicionales matanzas, para pasar a degustar las patatas con bacalao, los huevos verdes en Milmarcos, las rosquillas fritas en Brihuega, los matambres de pan y leche en Atienza, las torrijas con leche, vino o miel en cualquier pueblo de la provincia, y por supuesto la limonada, o zurracapote, como la denominan en localidades alcarreñas con Trillo a la cabeza.

 

Y las cofradías

   Vera Cruz, Santo Sepulcro, Del Señor o del Dulcísimo Nombre de Jesús Nazareno, en Milmarcos, documentada desde 1607. Si en otras provincias y ciudades por éstos días sus respectivas cofradías preparan sus pasos, túnicas o capirotes, en nuestros pueblos preparan sus capas castellanas y sus iglesias; en otras ocasiones aportan fondos para construir una carroza o adquirir una nueva imagen.

   Como también es costumbre inmemorial que sean las autoridades públicas del municipio quienes presidan las procesiones o lleven a cabo otras labores, en cuanto a la devoción del pueblo hacia sus imágenes se refiere. En Atienza son los concejales del Ayuntamiento quienes gozan del privilegio de introducir en el templo el Viernes de Dolores a la Patrona tras la procesión que concluye en la plaza, donde éstos cargan con las andas relevando en aquél punto a los cargadores del paso.  Que en determinadas poblaciones, como Horche, Sienes o Riba de Santiuste, se remata entre los hombres de la población que suelen acudir a la puja como parte de una promesa u ofrecer determinada cantidad en base a la propia devoción.

   Otra tradición que ha ido alcanzando renombre y goza de interés creciente durante los últimos años son las representaciones de la Pasión Viviente que se localizan ya en numerosas poblaciones que, partiendo de Hiendelaencina, donde su entonces párroco Bienvenido Larriba con la colaboración de los maestros, la ideó por vez primera, ha ido extendiéndose a otros municipios, como Albalate, Chiloeches, o Marchamalo, también aquí introducida por el propio Bienvenido Larriba. Casi todas tienen lugar el día de Viernes Santo; cada representación con su propio estilo, gozando de la dedicación y esmero de sus propios intérpretes, que alcanzan en casi todos los casos el centenar de figurantes.

   Son costumbres, tradiciones o devociones del pueblo que, en estos días, alcanzan rango de fiesta mayor.

 

Tomás Gismera Velasco/ Guadalajara en la memoria/ Periódico Nueva Alcarria/ Guadalajara, 1 de abril de 2026

 

Notas de Etnografía, Folklore y Tradiciones Populares de Guadalajara

 

Notas de Etnografía, Folklore y Tradiciones Populares de Guadalajara

 

    La provincia de Guadalajara, sus pueblos, mantienen decenas de tradiciones enraizadas con su pasado histórico, folclórico y tradicional; algunas de ellas han pasado a pertenecer al calendario festivo.

   El autor rescata en este libro decenas de ellas que en ocasiones se confunden con la multitud de leyendas que jalonan los pueblos.

   Por las páginas de la obra desfilan las botargas; el toque de las campanas; el carnaval; la Semana Santa; las ferias; las romerías; los trajes tradicionales; las rondas; los danzantes; las tradiciones enraizadas con los difuntos; la matanza o la Navidad.

   En su mayoría son notas de folklore y tradiciones que el autor ha ido desgranando en sus artículos semanales en el periódico Nueva Alcarria, de Guadalajara, en el que desarrolla la página “Guadalajara en la Memoria” y que, en conjunto, conforman una serie de relatos que mantienen no solo la memoria, también la tradición etnográfica y folklórica de una provincia a través de sus tradiciones populares.

 

 

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SUMARIO:

BOTARGAS, PARA COMENZAR EL AÑO

 

ALARILLA: LA PRIMERA BOTARGA

 

EL NIÑO PERDIDO, DE VALDENUÑO-FERNÁNDEZ

 

SAN ANTÓN Y LOS SANTOS DEL FRÍO

 

LA BARBARIDAD DE HORCHE

 

LAS CAMPANAS DE SANTA ÁGUEDA

 

TIEMPO DE CUERNOS, DIABLOS Y CENCERROS

 

CARNAVAL, BAJO LA MONTAÑA SAGRADA

 

MEMORIA DE DON CARNAL Y SU SARDINA

 

LA PASIÓN, SEGÚN JADRAQUE

 

EL ROSARIO DE FAROLES DECRISTAL DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES, DE ATIENZA

 

LA CRUZ DE CRISTO, EN LA PROVINCIA DE GUADALAJARA

 

LAS SANTAS ESPINAS DE ATIENZA. EL GRIAL DE GUADALAJARA

 

LA SANTA ESPINA DE PRADOS REDONDOS

 

MAYO, DE CRUCES Y CAMPANAS

 

¿POR QUIÉN TOCAN LAS CAMPANAS?

 

LA ROMERÍA DE LA VIRGEN MIRABUENO

 

LA REINA DEL SEÑORÍO

 

LA MIGAÑA. LA FILA ROMA DE GUADALAJARA

 

EL DÍA DE LA ASCENSIÓN

 

MEMORIA DE UNAS FOTOS

 

BOINAS, GORRAS Y SOMBREROS.

 

LA IMPORTANCIA DE UN BUEN ALMIREZ

 

AGOSTO DE DANZAS Y DANZANTES, EN LA SERRANÍA

 

POR DECIR ¡VIVA SAN ROQUE!

 

EL ALTO REY SE VISTE DE ROMERÍA

 

UN SANTO EN EL CALENDARIO: SAN MIGUEL PAGADOR

 

TIEMPOS DE FERIA

 

HIENDELAENCINA

 

POR CANTALOJAS, DE FERIA

 

PARA MORIRSE COMO DIOS MANDA

 

ATIENZA, Y SU DANZA DE LA MUERTE

 

PAREDES DE SIGÜENZA, Y EL SECRETO DE SU CEMENTERIO

 

MAZUECOS Y LAS CALABAZAS DEL DÍA DE ÁNIMAS

 

DICIEMBRE, MES DE LA MATANZA EN LA SERRANÍA

 

NAVIDAD DE PASTORES, CENCERROS Y NOCHEBUENO

 

BUSTARES, NAVIDAD EN LAS ALTURAS

 

 

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